يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ

[*روحي تحبك*]

احبتى فى الله



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) المائده

بدايه هذه الايه تقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ )
وهى تاتى بعد ايه احلت اشياء و كان الحق يقول للعبد :

مادمت قد اعطيت فانا امنع عنك ...اعطيتك اشياء وامنعك اشياء..وسبحانه حين يحظر على الانسان شيئا ويمنعه منه فهو يعطى هذا الشئ لاخ مؤمن ..
ومادام الامر كذلك فلا يستطيع ولا يصح ان تنظر الى الشئ المسلوب منك فقط بل انظر الى المسلوب من غيرك بالنسبه لك.
وعلى سبيل المثال حين يامرك الحق :
( لا تسرق ) ..فانت شخص واحد ويقيد سبحانه حريتك بهذا الامر .. وقيد فى نفس الوقت حريه كل الناس بالنسبه لك.

وعندما تقارن الامر بالنسبه لنفسك تجد انك المستفيد اساسا ..؟؟حاتقولى ليه ..
لان كل الناس ستطبق حكم الله بالا يسرقوا منك شيئا..وفى هذا خدمه لكل عبد ..
وهب ان واحدا سرق انه لن يستطيع ان يسرق من كل الناس ..ولو سرق الفا من الناس شخصا واحدا فما الذى يبقى له ..؟

وحين بامر الحق العبد الا ينظر لمحارم غيره ..فظاهر الامر انه تقييد حركه العبد ..لكن الواقع انه سبحانه قيد حركه الناس كلها من اجل هذا العبد ..وامرهم الا ينظروا الى محارم غيرهم..

حين ترى ايها المسلم نهيا امر به الله ..فلا تصب النهى عليك . لكن صب النهى ايضا على كل الناس بالنسبه لك .وساعه يقول الحق (( يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ))..

اى لا تجعلوا شعائر الله حلالا..
والشعائر هى معالم الدين كلها ..
ونقول (( هذه الدوله شعارها النسر )) معنى ذلك اننا اذا راينا الشعائر نعرف البلد... وكذلك اعلام الدول .
فهذا علم لمصر وذاك علم الكويت ..وكل محافظه فى مصر على سبيل المثال تضع لنفسها شعارا وعلما ...
اذن فالشعار هو المعلم الذى يدل على الشئ ..
وشعائر الله هى معالم دين الله المتمركزه فى (( افعل )) و (( لا تفعل )) زمانا ومكانا ..عقائد واحكاما..

لكن الشعائر غلبت على ما نسميه مناسك الحج ...
واول عمليه فى مناسك الحج هى الاحرام ..اى لا نهمل الاحرام ..
ومن شعائر الحج الطواف .. فلا تحل شعائر الله . ووجب عليك ان تطوف حول البيت ..
وكذلك السعى بين الصفا والمروه ..والوقوف بعرفات.
ورمى الجمرات ..كل هذه شعائر الله التى امر الا يحلها المؤمنون ...
اى امر سبحانه الا يتهاونوا فيها ..؟ ليه ؟؟
عشان هذه الشعائر هى الضابط الايمانى ..وان ننظر الى ان امر الله لكل حاج او معتمر بالاحرام هو امر بالعزله لبعض الوقت عن النعمه ..حاتقولى ليه برضه يا شيخ ؟؟

لان الانسان يذهب للحج فى رحله الى المنعم..وان الانسان يغير ملابسه بملابس موحده ولا يتفاضل فيها احد عن احد ...حاتقولى ليه برضوا ؟؟ ...لان الناس فى الحياه اليوميه تتفاضل بهندامهم ..وتدل الملابس على مواقعهم الاجتماعيه ..لكن عندما يخعلون ملابسهم حميعا ويرتدون لباسا موحدا .تكون السمه المميزه هى اعلان الولاء لله..
وكذلك عندما ياتى الامر بالا يقص الانسان شعره منه سواء اكان عظيما فى مجتمعه ام فقير ويترائ الناس جميعا وينظر بعضهم الى بعض فيجدون انهم على سواء على الرغم من اختلاف منازلهم واقدارهم وتكون ذله الكبير مساويه لذله الصغير ..وذلك انضباط ايمانى .
لا بين الانسان والمساوى له ولكنه الانضباط مع الكون كله .بكل اجناسه ..اوضح اكتر ..فالشجره بجانب الحرم محرم على كل انسان ان يقطعها او يقطع جزءا منها.

وبذلك يامن النبات فى الحرم ..وكذلك الحمام والحيوانات ..وايضا يامن الانسان ..لان الجميع فى حرم رب الجميع ..
وتلك مساله تصنع رعشه ورهبه ايمانيه فى النفس البشريه ..وتكون فتره الحج هى فتره الانضباط الايمانى .وتتوافق فيها كل اجناس الوجود .

فالانسان يتساوى مع الانسان ولا يلمس الحيوان ..وكذلك النبات ..ويبقى الجماد وهو خادم الجميع من اجناس الكون ..؟؟
لان الحيوان يخدم الانسان .والنبات يخدم الحيوان .والجماد يخدم الكل ..وهو خادم غير مخدوم .

ويصنع الحق حمايه للجماد فى الكعبه نفسها فيامر الناس باستلام الحجر الاسود او تقبيله اذا تيسر ذلك او بالاشاره اليه..فهذا السيد العالى الللى هو الانسان على النبات والحيوان ياتى الى جماد فيعظمه ويوقره .

فالذى لا يستطيع تقبيل الحجر الاسود عليه تحيته بان يشير اليه بيده حتى يكون الحج مقبولا منه .لذلك يتزاحم الناس للذهاب الى الحجر الاسود .
وهكذا يكون الجماد مصونا فى بيت الله الحرام .
ويعوضه الله بان جعله منسكا وجعله شعيره وجعل الناس تزدحم عليه وتقبله بينما لا يقبل الانسان النبات والحيوان لكنه يقبل الجماد ادنى الاجناس وهذه قمه التوازن الوجودى..

فالانسان المختار المتعالى على الاجناس يذهب صاغرا لتقبيل او استلام الحجر الاسود بامر الله..

ويرجم الانسان حجرا اخر هو رمز ابليس وذلك حتى يعرف الانسان ان الحجريه ليست قيمه فى حد ذاتها ولكنها اوامر الامر الاعلى ..حتى لايستقر فى ذهن الانسان تعظيم الحجر ..فالحاج يقبل حجرا ويقبل حجرااخر

اذن الله جعل الشعائر لتحقق الانضباط الايمانى والوجود كله سلسله من الخدمه لكن لا احد افضل من احد ..بل الجماد مسبح بحمد الله وقد لا يسبح الانسان (( إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) الاحزاب

((لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ))..نكمل دى المره القادمه.. ايه رايكوا بس فكرونى ..؟؟

انتظرونى.... ولو مت فى الفردوس الاعلى ان شاء الله

[الغروب]

((لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ))..نكمل دى المره القادمه.. ايه رايكوا بس فكرونى ..؟؟

انتظرونى.... ولو مت فى الفردوس الاعلى ان شاء الله


شكرا على الموضوع وننتظر الا كمال

[*روحي تحبك*]

مشكورة اختي على المرور

[فلانة]

مشكووووور اخوي على موضوعك الحلو والمفيد وفي ميزان حسناتك وانتظر جديدك

[تعِبت أمثِل الضِحكـہّ]

اللــــه يعطيــــك العـــآفيه ..

وجُعــل في ميــــزآآن حسنـــآتك ..

والـى الأمــــآم في اتحـــآفنـآ بالمـــوآآآضيع النيــــرة ..




أمـــوـآج

[*روحي تحبك*]

مشكورة اختي فلانة على المرور

[*روحي تحبك*]

مشكورة اختي امواج على المرور