العدل بين الابناء

[الغروب]

كتاب: الوصايا والصدقة والنحل والعمرى

باب: من نحل بعض ولده دون سائر بنيه



- عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: تصدق علي أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فانطلق بي أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أفعلت هذا بولدك كلهم))؟ قال: لا، قال: ((اتقوا الله واعدلوا في أولادكم)) فرجع أبي فرد تلك الصدقة. (م5/65- 66).
991- عن النعمان بن بشير قال: انطلق بي أبي يحملني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله اشهد أني قد نحلت النعمان كذا وكذا من مالي، فقال: ((أكل بنيك قد نحلت مثل ما نحلت النعمان؟)) قال: لا، قال: ((فأشهد على هذا غيري))(1) ، ثم قال: ((أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء))؟ قال: بلى، قال: ((فلا إذاً)). (م5/66- 67).




990–991– موضوع العدل بين الأولاد أمره عظيم وقد؛ ضل فيه كثير من الناس وهو لا يقتصر على العدل في الحقوق المالية، بل هو أشمل من ذلك وأوسع.
يقول الله تعالى في سورة النحل: ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) ذكر الأمر وما يقابله من النهي. والمتتبع لآيات القرآن فيما يتعلق بالعدل يجد عجبا، ففي سورة النساء يقول تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين)، العدل حتى مع القرابة والنفس.

وفي سورة المائدة ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا)، أي لابد أن تعدلوا لأن الإعتداء ظلم والظلم ضد العدل وهذا ما يفسره قوله تعالى في آية جاءت بعد عدة آيات ياأيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى)، رغم أن قريشاً مشركون والشرك ظلم عظيم كما في آية لقمان، وأخرجوا النبي صلى الله عليه وسلم ( والذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله) وهذا من أعظم الظلم، وصدوا النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادة وفتحوا الحرم لكل من هب ودب وذلك كما هو معروف في قصة الحديبية، ومع ذلك يأمرهم الله تعالى بعدم التعدي عليهم وظلمهم، صحيح لهم أن يقابلوا السيئة بمثلها ولكن ليس لهم أن يعتدوا.

وفي سورة الأنعام وإذا قلتم فاعدلوا ولوكان ذا قربى)، سبحان الله ويا لعظمة الإسلام، عدل مع النفس، وعدل مع الأقارب وعدل مع الأعداء. فكأن المرء يسير في طريق فإذا انحرف يميناً ولنعتبر ذلك ظلم ذوي القربى جاء من يرده إلى وسط الطريق، وإن انحرف يساراً وظلم عدوه رده القرآن إلى وسط الطريق. ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان) جاءت بالأمر المجمل ثم جاء التفصيل في بقية الآيات.

والمتأمل لكثير من المشكلات الأسرية وبخاصة بين الأخوة يجد أن منشأها الأب وقد لا يشعر، وما كان مبدؤه مخالفة أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فنهايته بلاء ووباء، ولذلك لفت صلى الله عليه وسلم نظر هذا الصحابي إلى ذلك بقوله: ((أيسرّك أن يكونوا إليك في البر سواء)).

ولما للعدل من أثر في العاجل والآجل كان شأنه عظيماً، ولذلك جاءت كلمات الرسول صلى الله عليه وسلم لبشير بن سعد حول تفضيله للنعمان قوية تحمل الزجر والتخويف (( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم))، ((أشهد على هذا غيري))، ((فلا إذاً)) وفي بعض الروايات:
((فلا تشهدني إذاً فإني لا أشهد على جور))(2).
فقد قامت السماوات والأرض على العدل، والآيات والأحاديث الدالة على وجوب العدل متواترة تواتراً معنوياً، والله تعالى يقول في الحديث القدسي يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرماً بينكم فلا تظالموا)، وكذلك في الحديث( الظلم ظلمات يوم القيامة). وهذا الحديث أصل فيما يتلق بالعدل بين الأولاد.

العدل لا يتعلق بالمحسوسات فقط. هنالك مثلاً من يعدل بين أولاده في قسمة المال ويظن أنه قد عدل، نعم ذلك من العدل ولكن ليس هوالعدل كله، هناك ما هو أغلى من المال، المحبة والعطف والحنان وإنزال كل واحد منزلته، وهذا ما يغفل عنه بعض الآباء وربما شعر الأولاد بالظلم. قد يقول قائل اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك، أو كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم. نقول فرق بين ميل القلب والانسياق وراء هذا الميل، والله تعالى عفا عنا فيما نحدث به أنفسنا ما لم نحدث به أو نعمل. وكذلك في العدل بين الزوجات، والنبي صلى الله عليه وسلم رغم حبه لعائشة لكنه ما فضلها على غيرها.

والعدل ليس هو القسمة بالسوية دائماً، قد يكون في المحسوسات كذلك ولكنه إعطاء كل ذي حق حقه. مثلاً إذا زوجت أحد أبنائك ودفعت مهراً قدره20 ألفاً وزوجت الآخر ودفعت مهراً قدره 30 ألفاً فليس للأول أن يطالب بالفرق، لأن المهور تختلف من قبيلة لأخرى. وكذلك بالنسبة للأبناء عندما يكونون في مراحل تعليمية مختلفة يلزم الأب أن يشتري لكل واحد حاجته، ولكن لا يلزمه إن اشترى لطالب الجامعة سيارة أن يشتري لطالب الابتدائية مثلها أو يضع له ثمنها في حسابه، ما دام اشتراها لحاجة الأول وليس ميلا وتفضيلا والله يعلم ما في القلوب. وكذلك قل في موضوع الطعام والعلاج وغير ذلك. أما القسمة فالعدل هو التسوية فيها. بعض الناس يكون عنده زوجتان واحدة أم لعدد من الأطفال والثانية ليس لها أبناء فليس من العدل التسوية بينهما في ما يشتريه من طعام ونحوه، لأن في هذا خلط بين حق الزوجات وحق الأولاد. وفي النهاية مطلوب من المسلمين أن يسددوا ويقاربوا ولن يحصوا والله يعفو عما لم يقصده المسلم. كذلك في مال اليتيم، عفا الله عن التجاوز غير المقصود، فمخالطة الأيتام والأكل معهم يصعب معه القسمة. علّم أولادك وزوجاتك العفو واجتهد في العدل فإن علموا منك ذلك ثم وقعت مرة في الخطأ عفوا عنك، وإن رأوا منك غير ذلك تقع المشكلات.

وهنا ألفت نظر بعض الزوجات إلى تقوى الله؛ فكثيراً من حالات عدم العدل بين الأولاد سببه بعض الزوجات؛ لكونها تحمل زوجها على تفضيل أولادها على أولاد زوجة أخرى،أو إن كانت واحدة تحمل زوجها على تفضيل أحد الأبناء لحبها له، وهي بذلك تحمل أوزاراً، وتسيء إلى أولادها من حيث أرادت نفعهم، ويقع بذلك الحسد والعقوق وطواعية الله ورسوله أنفع لها ولزوجها ولأولادها.

بقيت مسألة فقهية، هل من العدل التسوية بين الذكر والأنثى في القسمة؟

العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه لا التسوية. وإن كان بعض الفقهاء يقول بالتسوية لأنهم فهموا من ظاهر الحديث أن الأبناء سواء، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا الله واعدلوا بين أبنائكم، وقولهم له أصله ولكن الصحيح أن للذكر مثل حظ الأنثيين، كما ان الأب حين يموت فللذكر مثل حظ الأنثيين.
وعلى ولاة الأمر أن يتقوا الله في رعيتهم، إذا كان هذا التشديد بين الأبناء الذين يغفر بعضهم لبعض، فكيف بالرعية. معظم المشكلات سببها الظلم والأَثرة،والمسؤلون يعالجون ظاهر المشكلات ويُغفلون أسبابها الحقيقية، إما جهلاً أو كبراً أو بسبب جلساء السوء. ولكني أنبه ايضاً أنه لا يجوز الخروج على ولي الأمر ولو ظلمك، ولو أخذ مالك، والأحاديث صريحة في هذا الباب. وافمام مأمور بالعدل والرعية مأمورة بالطاعة بالمعروف، والظلم الفردي لا يعالج بظلم الأمة بإخلال النظام واستباحة الدماء.
نلاحظ في الحديث أسلوب الإقناع فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل له من البداية لا لن أشهد، بل سأله إن كان نحل كل أولاده مثلما نحل النعمان، وإن كان يحب ان يكونون له في البر سواء، وأن الشهادة على مثلما هم به شهادة على جور، وهذا كثير في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم رغم انه ليس بحاجة إلى تعليل، فهو لا يأمر إلا بخير، ولا ينهى إلا عن شر،( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)، ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم). ثم نجد الالتزام الدقيق والتنفيذ المباشر من بشير رضي الله عنه، يقول النعمان: فرجع أبي فرد تلك الصدقة. وهكذا كان الصحابة رضوان الله عليهم. لما حرمت الخمر وأراد أحدهم أن يبيعها قيل له لما حرم بيعها حرم ثمنها فأهرقها مباشرة، ولما نزل قوله تعالى فهل أنتم منتهون )، قالوا انتهينا ربنا ورأوا الخمر تجري في الأزقة لأنهم جميعاً أراقوها.

[فلانة]

مشكورة يالغالية على طرح هذا المووضووع وجزاج الله الف خير وفي ميزان حسناتج انتظر جديدج

[نبيل محمد إمام]

جزاك الله خير أخت الغروب على موضوعك الهادف

مشكوره على هذا الجهد ومنتظرين جديدك القيم
تحياتي

وإليكم هذا الرابط زيادة في الفائده

http://www.saaid.org/Doat/yahia/3.htm

[الغروب]

فلانه

جزاك الله خير على المرور

[الغروب]

نبيل
جزاك الله خير على المرور

وشكرا على الرابط

[أمـــوـآج]

الغرووووووب مشكووورة ع ـآلموضووع المهــم ..

تقبلي مرووري .

[الغروب]

امواج

يعطيك العافيه على المرور

[حمزة]

يا الغروب انت اراك نشيط في المشاركة جاوبيني

[حمزة]

يا الادارة بليز انشري هاذ الموضوع:

ليونيل ميسي (Lionel Messi) (ولد في 24 يونيو عام 1987، في روساريو، الأرجنتين) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني، يلعب في نادي برشلونة الإسباني
بدأ ميسي باللعب في سن مبكر مع نادي نيويلز أول بويز. عندما كان يبلغ من العمر 11 عاماً، عانى من مرض نقص هرمونات النمو و الذي يحد من نموه، ولم يستطع أبويه أن يعالجوه في الأرجنتين لكلفة العلاج الباهظة، فانتقلوا إلى برشلونة، إسبانيا. بعد ذلك حاول ليونيل الانضمام إلى نادي برشلونة بالرغم من أن عمره 13 عاماً فقط. أبهرت مهاراته المسؤولين فقبلوه ليلعب مع نادي برشلونة B، الذي حقق معه انتصارات كثيرة، بمعدل أكثر من هدف واحد لكل مباراة. في أكتوبر عام 2004 شارك ليونيل مع أول مبارياته مع نادي برشلونة (الفريق الأول) ضد نادي إسبانيول، وكان ثالث أصغر لاعب يلعب مع صفوف الفريق الأول.

دخل ليونيل ميسي التاريخ من أوسع أبوابة عندما سجل هدفه الأول مع نادي برشلونة (الفريق الأول) أمام الباسيتي وذلك بعد تمريرة متقنة من قبل اللاعب الشهير رونالدينو ليسددها ميسي كرة ساقطة فوق حارس المرمى ، وبهذا الهدف يصبح ميسي أصغر لاعب في تاريخ برشلونة يسجل هدفاً ، وهو لم يتجاوز الـ17 عاماً .

وفي عام 2005 كانت الفرصة مناسبة لـليونيل ميسي لإثبات نجوميته عندما أستدعي لـمنتخب الأرجنتين للشباب وذلك للمشاركة في بطولة كأس العالم للشباب وبها بزغ نجمه وظهر للعالم عندما ساند وساعد منتخبه للحصول على البطولة بعد مستويات رفيعة أذهلت الجميع وليس أدل من ذلك إلا حصوله على لقبي الهداف وأفضل لاعب ليؤكد أفضليته المطلقة .

وفي نفس العام 2005 حصل اليافع الملقب بـ (ليو) على جائزة أفضل لاعب شاب أو الولد الذهبي الصادرة من مجلة توتو سبورت الإيطالية ، متفوقاً بذلك على العديد من الشبان الموهوبين كـواين روني و كريستيانو رونالدو و روبينهو وغيرهم .

وفي عام 2006 شارك مع ناديه برشلونة الإسباني في بطولة دوري أبطال أوروبا وساند فريقه بشكل جيد ، لعل أشهرها اللقاء الأوروبي الكبير الذي جمع نادي برشلونة مع نادي تشيلسي الإنجليزي والذي كان أحد مفاتيح الفوز في دور الذهاب ، وفي دور الإياب شارك لمدة 25 دقيقة فقط بعد إصابته بعضلة الفخذ الخلفية (العضلة الضامة) ولم يستطع متابعة اللعب ليخرج وهو حزين لعدم قدرته على اللعب بهذه الحالة و كان من المفترض أن تستمر إصابة ميسي إلى 6 أسابيع كحد أقصى و لكن استعجاله بالعودة ضاعف من إصابته و أدى لغيابه لمدة 3 أشهر و بالتالي لم يشارك مع ناديه برشلونة الإسباني في نهائي دوري أبطال أوروبا

و كانت مشاركة ميسي في نهائيات كأس العالم 2006 بألمانيا مهددة و لكنه عاد في اللقاء الودي أمام أنغولا و شارك في المونديال و رغم أنه لم يشارك في المباراة الافتتاحية أمام ساحل العاج إلا أنه شارك في المباراة الثانية أمام صربيا في الربع ساعة الأخير و أبدع بشكل هائل حيث صنع هدفا بعد 3 دقائق تقريبا من نزوله للملعب و ذلك بتمريره كرة رائعة لـهرنان كريسبو الذي استغلها و قبيل نهاية المباراة أحرز ميسي هدفا لفريقه في المباراة التي انتهت 6-0 و كانت أكبر نتائج المونديال و لعب ميسي أساسيا في المباراة الثالثة أمام هولندا و لكنه لم يبرز كما في المباراة التي قبلها و شارك في ثمن النهائي أمام المكسيك مع نهاية الوقت الأصلي و لم يشارك أمام ألمانيا مما أثار استهجان الجماهير تجاه المدرب خوسيه بيكرمان الذي لم يلبث أن استقال بعد الخسارة

و عاد ميسي بعد مونديال مخيب للعب مع برشلونة و كان عليه تعويض غياب النجم رونالدينيو في افتتاحية الدوري الإسباني 2006/2007 و قام بذلك على أكمل وجه حيث سجل هدفا جميلا و قاد فريقه للفوز 3-2 و نجح في المباراة الثانية أيضا بالتسجيل و استمر على تألقه حتى أحرز هدفا رائعا للغاية أمام إشبيلية حيث راوغ 3 مدافعين في مسافة متر تقريبا في المباراة التي فازها فريقه 3-1 و بعد مباراة إشبيلية كان على ميسي و فريقه أن يواجهوا تشيلسي اللندني و خسر برشلونة هناك بهدف لصفر و تألق ليونيل ميسي بتلك المباراة و بعد مباراة تشيلسي كان على برشلونة أن يواجه مباراة صعبة أخرى كانت هذه المرة أمام ريال مدريد و تألق ميسي بشكل لافت في تلك المباراة و قدم لوحات كروية رائعة حيث راوغ فابيو كانافارو و روبرتو كارلوس معا بخفة في أجمل لقطات المباراة و لكن تألقه لم يكن كافيا فخسر فريقه 2-0.





ميسي مع الأسطورة الأرجنتينية مارادوناو أصيب ليونيل ميسي من جديد في مباراة فريقه أمام ريال سرقسطة إثر التحام قوي مع المدافع و اضطر للغياب لمدة 3 أشهر و لكنه ساند فريقه في عدة مباريات من المدرجات كما فعل في مباراة فريقه المصيرية في دوري أبطال أوروبا أمام فيردر بريمن و كما فعل في مباراة فريقه مع أتلتيكو مدريد التي انتهت بالتعادل 1-1 بهدفي رونالدينيو و الأرجنتيني الواعد الأخر سيرجيو أغويرو ويملك ميسي ألقابه عدّه لعل أشهرها (مارادونا الصغير) نسبه إلى الأسطورة الأرجنتينية دييغو مارادونا